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宣恩縣舉辦湘鄂渝黔四省原聲民歌展演

發(fā)布時間: 2026-02-14 來源: 人民日報客戶端 作者: 孫曉輝 [關(guān)閉窗口]

湘鄂渝黔四省原聲民歌展演現(xiàn)場

高腔清音慷慨明囀,花艷琴韻熱耳驚目。此刻,山鳴谷應(yīng),同聲相應(yīng)。這是在湖北宣恩縣傳統(tǒng)古村落彭家寨舉辦的湘鄂渝黔四省份原聲民歌展演現(xiàn)場。

主舞臺設(shè)置在仿彭家寨古建筑的木制堂廊前,臺階下的坪地四周分布4個小舞臺,分別象征湘西北、鄂西南、渝東南、黔東北,坪地上是點燃的篝火。

因為寒霜,起初的草坪泥濘潮濕,歌手們唱著唱著,太陽就被“喊”出來了。來自4地的13支代表隊的歌師傅們演唱了武陵山區(qū)豐富的民歌。鄂西南恩施曲目利川燈歌《情妹倒不差》、建始民歌《黃四姐》和采茶調(diào)“穿號子”《姑嫂采細(xì)茶》,還有鶴峰高腔山歌“挽號兒”《摘朵梔子花》和婚禮民俗歌《十姊妹歌》等。這些鄂西南的歌曲多為高腔山歌,真假嗓頻繁交替,上如抗,下如墜,曲如折。重慶黔江薅秧鑼鼓《大田栽秧行對行》,由“阿蓬江號子”和“濯水情歌”傳承人共同演繹,伴奏樂器有嗩吶、鑼、鼓和小馬鑼。來自湖南湘西的有湘西苗歌《深山水腔》、龍山民歌《格酷扎》《土家情歌對唱》和湘西苗歌《美麗鳳凰我的家》等。宣恩長潭河侗族民歌藝術(shù)團(tuán)的《請到我們宣恩來》表演中,姑娘們彈著侗族琵琶,邊歌邊舞,絢麗耀目。黎平縣侗族錚錚琴韻民歌隊彈唱“君琵琶”《錚錚琴韻不忘黨恩情》,是由侗族琵琶、侗族低音胡琴伴奏的曲藝說唱,男女輪唱,字字鏗鏘。

詢問這些歌師傅們的來處,他們的回答是武陵山區(qū)的大小河流:貢水河、太陽河、長潭河、酉水河、清江、濯水、黔江、武水等。這些地區(qū)正是巴渝嬥歌、西曲竹枝的歷史遺存地,也是土家、苗、侗等多民族聚居的音樂文化長廊。武陵主脈呈東北至西南走向,峰巒疊嶂,阻礙了山民與外界的聯(lián)系,大小河流則成為山民連接外界的動脈通道。武陵兒女世世代代生于斯,長于斯,歌于斯,舞于斯,所謂“山同脈、水同源、民同俗、人同宗、歌同唱”,原生態(tài)民歌成為這一地區(qū)繁復(fù)生動的聲音檔案和社會記憶。

武陵民歌是“鄉(xiāng)土中國”聲音的寶藏。保護(hù)和傳承民歌的多樣性和原生語境,就是在保護(hù)我們中華文化音樂基因庫的豐富性與獨特性。

(作者單位:武漢音樂學(xué)院)

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宣恩縣舉辦湘鄂渝黔四省原聲民歌展演

發(fā)表時間:2026-02-14 來源:人民日報客戶端 作者:孫曉輝

湘鄂渝黔四省原聲民歌展演現(xiàn)場

高腔清音慷慨明囀,花艷琴韻熱耳驚目。此刻,山鳴谷應(yīng),同聲相應(yīng)。這是在湖北宣恩縣傳統(tǒng)古村落彭家寨舉辦的湘鄂渝黔四省份原聲民歌展演現(xiàn)場。

主舞臺設(shè)置在仿彭家寨古建筑的木制堂廊前,臺階下的坪地四周分布4個小舞臺,分別象征湘西北、鄂西南、渝東南、黔東北,坪地上是點燃的篝火。

因為寒霜,起初的草坪泥濘潮濕,歌手們唱著唱著,太陽就被“喊”出來了。來自4地的13支代表隊的歌師傅們演唱了武陵山區(qū)豐富的民歌。鄂西南恩施曲目利川燈歌《情妹倒不差》、建始民歌《黃四姐》和采茶調(diào)“穿號子”《姑嫂采細(xì)茶》,還有鶴峰高腔山歌“挽號兒”《摘朵梔子花》和婚禮民俗歌《十姊妹歌》等。這些鄂西南的歌曲多為高腔山歌,真假嗓頻繁交替,上如抗,下如墜,曲如折。重慶黔江薅秧鑼鼓《大田栽秧行對行》,由“阿蓬江號子”和“濯水情歌”傳承人共同演繹,伴奏樂器有嗩吶、鑼、鼓和小馬鑼。來自湖南湘西的有湘西苗歌《深山水腔》、龍山民歌《格酷扎》《土家情歌對唱》和湘西苗歌《美麗鳳凰我的家》等。宣恩長潭河侗族民歌藝術(shù)團(tuán)的《請到我們宣恩來》表演中,姑娘們彈著侗族琵琶,邊歌邊舞,絢麗耀目。黎平縣侗族錚錚琴韻民歌隊彈唱“君琵琶”《錚錚琴韻不忘黨恩情》,是由侗族琵琶、侗族低音胡琴伴奏的曲藝說唱,男女輪唱,字字鏗鏘。

詢問這些歌師傅們的來處,他們的回答是武陵山區(qū)的大小河流:貢水河、太陽河、長潭河、酉水河、清江、濯水、黔江、武水等。這些地區(qū)正是巴渝嬥歌、西曲竹枝的歷史遺存地,也是土家、苗、侗等多民族聚居的音樂文化長廊。武陵主脈呈東北至西南走向,峰巒疊嶂,阻礙了山民與外界的聯(lián)系,大小河流則成為山民連接外界的動脈通道。武陵兒女世世代代生于斯,長于斯,歌于斯,舞于斯,所謂“山同脈、水同源、民同俗、人同宗、歌同唱”,原生態(tài)民歌成為這一地區(qū)繁復(fù)生動的聲音檔案和社會記憶。

武陵民歌是“鄉(xiāng)土中國”聲音的寶藏。保護(hù)和傳承民歌的多樣性和原生語境,就是在保護(hù)我們中華文化音樂基因庫的豐富性與獨特性。

(作者單位:武漢音樂學(xué)院)

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